Proclivi currit oratio.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Verum audiamus. Ergo omni animali illud, quod appetiti positum est in eo, quod naturae est accommodatum. Duo Reges: constructio interrete. Summus dolor plures dies manere non potest? Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Praeclarae mortes sunt imperatoriae; Torquatus, is qui consul cum Cn. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Quae cum essent dicta, discessimus.

Audebo igitur cetera, quae secundum naturam sint, bona appellare nec fraudare suo vetere nomine neque iam aliquod potius novum exquirere,virtutis autem amplitudinem quasi in altera librae lance ponere.

ALIO MODO.

Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet;

Optime, inquam.

Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret.

Age sane, inquam.

Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.

• Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere.
• Nescio quo modo praetervolavit oratio.
• Ex quo intellegitur officium medium quiddam esse, quod neque in bonis ponatur neque in contrariis.
• Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est doloris omnis amotio.
• Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.
• Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus.

1. Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine;
2. Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem.
3. Quae dici eadem de ceteris virtutibus possunt, quarum omnium fundamenta vos in voluptate tamquam in aqua ponitis.
4. Quo modo autem philosophus loquitur?
5. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?
6. Cum sciret confestim esse moriendum eamque mortem ardentiore studio peteret, quam Epicurus voluptatem petendam putat.

Quid de Platone aut de Democrito loquar? Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium. Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros. Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere? Negare non possum. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;

Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda,
curiosorum.

Ergo in utroque exercebantur, eaque disciplina effecit
tantam illorum utroque in genere dicendi copiam.

Cuius etiam illi hortuli propinqui non memoriam solum mihi afferunt, sed ipsum videntur in conspectu meo ponere. Gerendus est mos, modo recte sentiat. Hoc non est positum in nostra actione. Ille enim occurrentia nescio quae comminiscebatur; Nos vero, inquit ille; At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest. Ergo in utroque exercebantur, eaque disciplina effecit tantam illorum utroque in genere dicendi copiam. Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. Quis istum dolorem timet?